R Dhanapal
Statistik menunjukkan bahawa sebanyak 85% pelajar yang tercicir daripada sistem persekolahan di negeri-negeri yang kurang membangun di negara ini berasal daripada keluarga berpendapatan rendah.
Dapatan ini membuktikan bahawa kemiskinan merupakan faktor utama yang menyumbang kepada keciciran pendidikan dalam kalangan pelajar.
Selain itu, faktor-faktor lain seperti pencapaian akademik yang rendah, kurang minat terhadap pembelajaran serta masalah disiplin turut meningkatkan risiko pelajar menamatkan persekolahan lebih awal dan kemudiannya memasuki alam pekerjaan pada usia yang masih muda.
Keadaan ini bukan sahaja menjejaskan perkembangan intelektual mereka, malah mengehadkan peluang untuk meningkatkan taraf hidup.
Kegagalan menamatkan peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) menyebabkan mereka tidak memiliki kelayakan asas yang diperlukan untuk memperoleh pekerjaan yang lebih baik dan stabil.
Akibatnya, mereka terperangkap dalam pekerjaan berpendapatan rendah, sekali gus mengukuhkan kitaran kemiskinan yang berlanjutan daripada satu generasi kepada generasi berikutnya.
- Sign up for Aliran's free daily email updates or weekly newsletters or both
- Make a one-off donation to Persatuan Aliran Kesedaran Negara (ALIRAN), Maybank a/c 507246118995 or CIMB a/c 8004240948
- Make a regular pledge or periodic auto-donation to Aliran
- Become an Aliran member
Justeru, dalam setiap pendekatan pengajaran dan teknik menjawab yang dilaksanakan, penekanan harus diberikan terhadap peranan pendidikan sebagai wahana penting untuk mengubah status sosioekonomi pelajar.
Pendidikan tidak seharusnya dilihat sekadar sebagai medium memperoleh ilmu, sebaliknya sebagai alat pembebasan yang mampu meningkatkan mobiliti sosial serta memperbaiki kualiti hidup individu dan keluarga.
Sebagai pengikut pemikiran Paulo Freire, pendidik pembebas dari Brazil, saya percaya bahawa pendidikan merupakan jalan terbaik yang mampu membebaskan minda mereka yang terperangkap dalam kitaran kemiskinan.
Dalam setiap sesi ceramah yang kendalikan, pendekatan interaktif perlu diterapkan melalui dialog dua hala antara penceramah dan pelajar.
Pendekatan ini selaras dengan gagasan pendidikan dialogis yang diketengahkan oleh Freire – iaitu suatu proses pembelajaran yang melibatkan interaksi aktif serta pertukaran pandangan antara guru dan pelajar.
Freire turut menekankan kepentingan penghargaan terhadap guru atau penceramah. Walaupun penghargaan tersebut mungkin hanya berbentuk sijil, nilai simboliknya tetap bermakna sebagai tanda pengiktirafan terhadap sumbangan yang diberikan.
Titik perubahan
Pengalaman membaca karya Pedagogy of the Oppressed buat pertama kali merupakan titik perubahan penting dalam perjalanan intelektual saya.
Ketika itu, saya telah lama terlibat dalam kerja-kerja khidmat sosial sejak tahun 1970-an. Namun, karya tersebut berjaya menyusun semula cara saya memahami dunia.
Buku ini bukan sekadar teks teori pendidikan, tetapi cerminan realiti yang menyingkap ketidakadilan dalam masyarakat, termasuk dalam sistem pendidikan itu sendiri.
Freire menulis untuk golongan yang tertindas. Dalam masa yang sama, beliau turut berbicara kepada masyarakat umum yang sering tidak menyedari bahawa mereka berada dalam sistem yang membatasi pemikiran.
Beliau mengkritik sistem pendidikan konvensional yang dikenali sebagai “banking model” – iaitu pendekatan yang meletakkan guru sebagai penyampai ilmu dan pelajar sebagai penerima pasif tanpa ruang untuk berfikir secara kritis. Dalam model ini, pelajar dianggap sebagai bekas kosong yang menunggu untuk diisi, bukannya individu yang berupaya mencipta makna.
Pendedahan kepada pemikiran Freire membuka kesedaran baharu dalam diri saya. Saya mula memahami dengan lebih mendalam realiti kehidupan masyarakat marhaen – termasuk penduduk estet, anak-anak pekerja ladang serta keluarga miskin bandar yang saya temui melalui program bimbingan dan aktiviti luar bilik darjah.
Pengalaman ini memberi inspirasi yang mendalam dan memperkukuh komitmen saya terhadap pendidikan sebagai alat perubahan sosial.
Pada sekitar tahun 1990-an, saya menemui versi terjemahan Pedagogy of the Oppressed dalam bahasa Melayu di Perpustakaan Awam Pulau Pinang. Walaupun telah lebih dua dekad terlibat dalam bidang pendidikan dan khidmat sosial, saya masih terpesona dengan kejelasan pemikiran Freire. Saya berazam untuk memiliki buku tersebut sebagai rujukan peribadi kerana relevansinya yang berterusan merentasi zaman.
Turun padang bersama Freire
Semangat Freire mendorong saya untuk turun padang, khususnya mengunjungi rumah pelajar sekolah rendah yang kerap ponteng. Kebanyakan mereka merupakan anak pekerja ladang getah yang lebih cenderung mengikuti ibu bapa ke kebun berbanding ke sekolah.
Bersama beberapa rakan guru, saya mendekati keluarga mereka, berbincang dengan ibu bapa serta memujuk mereka agar anak-anak diberikan peluang untuk meneruskan persekolahan.
Saya turut menyelaras penyediaan pengangkutan bagi membawa pelajar dari kawasan ladang ke sekolah, memandangkan lokasi sekolah yang agak jauh. Tanpa intervensi sedemikian, ramai pelajar pasti akan terus terpinggir daripada sistem pendidikan.
Selepas waktu persekolahan, saya memberikan bimbingan tambahan kepada pelajar, khususnya mereka yang memerlukan sokongan akademik.
Semasa menuntut di Universiti Malaya, saya mengadakan kelas bimbingan pada hujung minggu untuk pelajar daripada keluarga berpendapatan rendah di sekitar Petaling Jaya dan Kuala Lumpur. Program ini dijalankan dengan kerjasama beberapa organisasi bukan kerajaan.
Walaupun usaha ini tidak mampu menyelesaikan keseluruhan permasalahan struktur yang dihadapi oleh masyarakat, sekurang-kurangnya ia memberi peluang kepada pelajar untuk meningkatkan pencapaian akademik mereka.
Saya berpegang kepada keyakinan Freire bahawa pendidikan yang membebaskan mampu mengubah nasib golongan marhaen.
Dialog, bukan arahan
Apabila diberi tanggungjawab dalam pentadbiran sekolah, saya berusaha menerapkan pendekatan dialogis dalam kalangan guru.
Saya sering menegur amalan pengajaran satu hala yang terlalu menekankan hafalan tanpa pemahaman. Pelajar perlu diberi ruang untuk bertanya, mengkritik dan mencabar idea agar mereka dapat membina pemikiran yang kritis dan reflektif.
Sebagai ketua Panitia – penyelaras mata pelajaran di peringkat sekolah – saya menggalakkan guru-guru muda memberikan peluang kepada pelajar untuk membentangkan idea mereka dalam kelas.
Soalan pelajar tidak seharusnya disekat atas alasan menjaga kawalan kelas. Sebaliknya, guru perlu berani membuka ruang dialog bagi melahirkan pelajar yang berani dan berfikiran terbuka.
Di samping itu, saya turut menekankan kepentingan menjelaskan rasional di sebalik setiap peraturan dan arahan. Pelajar tidak seharusnya dididik untuk patuh secara membuta tuli, tetapi perlu memahami sebab di sebalik setiap tindakan. Seperti yang ditegaskan oleh Freire, pendidikan tidak pernah bersifat neutral – ia sama ada membebaskan atau menindas.
Pengalaman menunjukkan bahawa apabila pelajar melangkah ke sekolah menengah, mereka sering menikmati kebebasan yang lebih luas berbanding di sekolah rendah.
Namun, beban tugas guru yang semakin meningkat menyebabkan terdapat pelajar yang terlepas daripada perhatian. Dalam konteks ini, pendekatan yang menekankan dialog, empati dan pemahaman terhadap latar belakang pelajar menjadi semakin penting.
Kesimpulannya, Pedagogy of the Oppressed bukan sekadar sebuah karya pendidikan, tetapi sebuah manifesto pembebasan yang relevan sepanjang zaman.
Pendidikan harus berfungsi sebagai alat untuk melahirkan individu yang sedar, kritis dan berdaya saing. Pelajar tidak seharusnya hanya mengejar kecemerlangan akademik semata-mata, tetapi juga memiliki kesedaran terhadap keadilan sosial serta keinginan untuk mengubah masyarakat ke arah yang lebih baik.
Seperti yang diparafrasa daripada Freire: “Education either functions as an instrument that facilitates conformity, or it becomes the practice of freedom.” (Pendidikan sama ada berfungsi sebagai alat yang mengekalkan kepatuhan, atau ia menjadi amalan kebebasan.)
Dr R Dhanapal, seorang ahli Aliran, ialah bekas pendidik dari Bukit Mertajam, Pulau Pinang.
The views expressed in Aliran's media statements and the NGO statements we have endorsed reflect Aliran's official stand. Views and opinions expressed in other pieces published here do not necessarily reflect Aliran's official position.
- Tegakkan maruah serta kualiti kehidupan rakyat
- Galakkan pembangunan saksama, lestari serta tangani krisis alam sekitar
- Raikan kerencaman dan keterangkuman
- Selamatkan demokrasi dan angkatkan keluhuran undang-undang
- Lawan rasuah dan kronisme
